Sanguijuelas del Guadiana, grupo de música: "La música ayuda a que la gente se pare a pensar"

Sanguijuelas del Guadiana cambia hoy las grandes ciudades por la Plaza Mayor de Toro (22.00 horas), aunque tocar en un pueblo no supone precisamente adentrarse en terreno desconocido para esta banda que ha revolucionado el panorama musical de los últimos años. Los tres integrantes proceden de Casas de Don Pedro, en Badajoz, y mantienen intacto el vínculo con el lugar en el que comenzó esta gran historia. Juan Grande, guitarra, teclados y coros, habla con LA OPINIÓN DE ZAMORA y anticipa un directo con momentos "cañeros".

¿Qué esperan encontrarse en el concierto de Toro?

Esperamos encontrarnos gente con ganas de disfrutar. Suponemos que habrá gente que nos conoce y otra gente que no. Pero bueno, gente dispuesta a pasárselo bien.

¿Qué puede esperar el público de un directo de Sanguijuelas del Guadiana?

No es necesario que nos conozcan para pasárselo bien, porque tiene un poco de todo. Hay partes que son más cañeras y partes que son más tranquilas. Nos gusta también jugar con el público.

La historia comienza en Casas de Don Pedro (Badajoz, 1.300 habitantes), vuestro pueblo. ¿Es un lujo ser de pueblo?

Es un lujo tocar en un pueblo, jugamos en casa (risas).

Todo comienza mucho antes de que llegara el reconocimiento de los últimos años. Si miran hacia atrás, ¿qué queda de aquellos amigos que empezaron a hacer música juntos y qué ha cambiado por el camino?

Los tres amigos siguen en las mismas. Lo que pasa es que ahora estamos cumpliendo lo que hace diez años era un sueño, que al final era dedicarse a la música y hacer canciones. Seguimos en las mismas, pero ahora estamos en ello. Recorremos muchas ciudades y pueblos de España enseñando nuestras canciones y la verdad es que es un lujo para nosotros.

Revolá se ha convertido en una de sus canciones más conocidas. ¿Qué cree que tiene ese tema para haber conectado de esa manera con el público?

Yo creo que es lo que le pasa a muchísima gente que vive en zonas rurales, que al fin y al cabo va a su tierra cuando puede, ya sea el fin de semana o cuando tiene un poco de tiempo, pero luego tiene su vida en las grandes ciudades y no le queda más remedio que volverse el domingo, de vuelta a las capitales.

Una frase que representa a muchos es "suerte la tuya de poder vivir donde naces".

Tal cual. A mucha gente le ha tocado la fibra porque muchos no solo es que hayan tenido que ir a la ciudad y vengan solo los fines de semana al pueblo, sino que hay gente que tuvo que emigrar hace veinte años y ha perdido totalmente el contacto.

Otra de las canciones que más ha llegado al público es 100 Amapolas. ¿Cómo nació y qué significa para ustedes después del recorrido que ha tenido?

100 Amapolas es una de las primeras canciones del disco. Habla de la rebeldía de cuando eres niño, de cuando no tienes muchas cosas que hacer, no tienes ninguna preocupación, de estar en el pueblo con los amigos y un poco de esa rebeldía infantil.

En temas como Jaribe utilizan palabras, recuerdos e imágenes muy ligados a su tierra. ¿Les preocupa que ese lenguaje tan local pueda no entenderse fuera de Extremadura?

Yo creo que, aunque en otras zonas no se usen exactamente esas palabras, se puede entender.

En muy poco tiempo han pasado actuar en escenarios cada vez más importantes. ¿Cuándo fueron conscientes de que algo estaba cambiando?

Cuando íbamos a los sitios y ya no solo había gente disfrutando del concierto, sino que la gente se iba aprendiendo las canciones y cantándolas con nosotros. Entonces eso fue un punto de decir: "Está pasando algo".

Extremoduro ha sido una de sus grandes referencias desde pequeños, puesto que les une la misma comunidad. ¿Hasta qué punto les ha influido Robe y esa forma de entender el rock?

Ha sido una influencia de siempre. Yo creo que de los primeros grupos que pude escuchar estaría Robe o estaría Platero, o algo similar. Entonces, a la hora de hacer canciones o de buscar sonido, sin querer, sin buscar parecerte a esto o a aquello, creo que la cabeza se te va directamente a eso que has escuchado desde hace mucho tiempo y que tienes en la cabeza.

La despoblación es un problema que afecta tanto a Extremadura como a Castilla y León. Desde su experiencia, ¿qué creen que hace falta para que los jóvenes puedan quedarse en los pueblos?

Es una pregunta bastante complicada (risas). Yo creo que tampoco podemos aspirar a que en los pueblos haya las oportunidades que hay en las ciudades, creo que eso es una obviedad, pero hay que buscar un punto medio. Que el pueblo no sea un sitio en el que te crías y, cuando eres adolescente, tengas que abandonarlo para hacer tu vida. Y, sobre todo, que a los críos y a los chavales no se les eduque metiéndoles en la cabeza que se tienen que ir sí o sí, sino que se puedan parar a pensar si de verdad se quieren ir o quieren hacer proyectos en su pueblo, qué es lo que quieren hacer de verdad.

¿Cree que la música puede transmitir valores ligados al mundo rural y ayudar a mantener vivos los pueblos?

Yo creo que sí. Por lo menos, aunque sea, ayuda a que la gente se pare a pensar qué es lo que quiere hacer de verdad. Con esto, ya estaríamos consiguiendo algo.

Después de todo lo que ha cambiado en estos últimos años, ¿cómo imagina a Sanguijuelas del Guadiana dentro de unos años?

No lo sé. Hace un año y medio que sacamos el disco. No sé cómo estaremos dentro de tres o cuatro años. Pero bueno, seguramente estaremos con canciones nuevas, yendo a más sitios y enseñando nuestras canciones a la gente.

¿Temen que el éxito pueda hacerles perder parte de esa esencia con la que comenzaron?

Cuando no estamos tocando, estamos aquí, en el pueblo, con nuestras casas y con nuestra gente. Al fin y al cabo, estamos donde tenemos que estar.

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