Luis Felipe Delgado de Castro, oferente del Silencio: "La Pasión de Zamora está hecha, no hay que inventar nada"

La ofrenda del Silencio. ¿Uno de los últimos sueños que le quedaban por cumplir?

Una satisfacción interior porque, no en balde, soy hermano de la cofradía desde 1955. Cuando el alcalde actual renunció, se cambió el criterio, la cofradía pensó que lo lógico es que lo hiciera un hermano o hermana y así ha sido durante todos estos años hasta que me lo pidieron. Tampoco pedí turno, pero me llamaron y es un hito, es una de las pocas satisfacciones que me quedaban, digamos, por completar en esta Semana Santa.

¿Al final el plantón de Guarido ha enriquecido este acto?

Sí, el acto nació en 1945, en una dictadura, en un estado católico totalmente. El alcalde se ofreció y continuaron los alcaldes sucesivos también en la etapa democrática, incluido Andrés Luis Calvo del Partido Socialista, por ejemplo. Lo hicieron con la misma unción y con la misma verdad que lo estaban haciendo los alcaldes del franquismo, por así decirlo. Pero llegó Francisco Guarido, dijo que no lo hacía y yo entendí además su postura porque si no es creyente, ¿qué le va a decir a una imagen que a él no le dice nada? Entonces renunció, cosa con la que yo estoy totalmente de acuerdo, y cambió el criterio de la hermandad: mantenemos la ofrenda pero la va a hacer un hermano o hermana, o una personalidad relevante, me imagino, con el paso de los años.

El Cristo de las Injurias es una de las grandes imágenes de Zamora. ¿Qué tiene?

Una categoría escultórica impresionante. Es un Cristo que si lo miras parece que está vivo, en el último estertor de la muerte. El escultor lo ha sabido transmitir en las venas, en la mirada, en las propias manos encorvadas, ya encajadas en los clavos, que es lo que hace que parezca un Cristo que está asistiendo a los últimos momentos de la muerte.

Sin destripar nada. ¿Qué van a escuchar los dos mil hermanos congregados en la Catedral?

Voy a hablar en nombre de todos los hermanos que estén allí con su túnica y caperuz y en el nombre también de todos los zamoranos que crean en el Cristo de las Injurias y que estén viéndole desde las aceras. Le voy a decir al Cristo lo que pasa en Zamora y lo que pasa en el mundo. Los silencios en los que caemos tantas veces. Ahora que venimos a prometer un silencio penitente caemos en otros silencios no tan penitentes. Que el Cristo de las Injurias, para un creyente, también nos está hablando cada día en la significancia de las cosas y no le oímos. Le voy a pedir que perdone estos pobres y oscuros silencios que nos rodean en la vida, pero que también a ver si logramos oírle de vez en cuando lo que nos quiere decir en el amigo, en el compañero, en la guerra, en el hambre, en la naturaleza, es así.

La Semana Santa vive momentos álgidos. ¿Puede morir de éxito?

No, no estamos muriendo de éxito ni mucho menos, estamos en una altura razonablemente buena. Nuestra Semana Santa es distinta, única, diferente y el que quiera venir a ver silencio, recogimiento, fervor, categoría artística y monumentalidad, lo tiene aquí. Pero yo no compararía las Semanas Santas de unos sitios a otros: hay otras ciudades que también saben presentar su Semana Santa con otras características, otras virtudes, otras cualidades y también la saben vender. No morimos de éxito, pero sí tenemos que empezar a hacer nuestra propia reflexión de que hay aditamentos, añadiduras, algunas cosas que no son de aquí, que no son propias de Zamora, me refiero a aspectos musicales y artísticos que habría que cuidar en esos detalles. Porque en conjunto la Semana Santa de Zamora está muy lograda, tiene esas pequeñas espinas que yo creo que se deben de quitar. Vamos a coger la Semana Santa de Zamora como la vivimos hace 50 años, no hay que inventar nada, simplemente reforzarla. En tal caso remozarla de vez en cuando, como se hace con las casas, que se pintan y se limpian los cristales. Esto quizá sea un poco la labor que debe de hacer la Semana Santa. No me la toquéis mucho, que ya está hecha desde hace muchos años, no empecemos aquí a improvisar ni a inventar nada.

Ha estado muy involucrado siempre en la Semana Santa, ahora un poco más como ciudadano de a pie. ¿Qué momentos de la Semana Santa no se pierde?

Cada año el traslado del Nazareno, que es el mío, por así decirlo. No es propiedad mía, pero fui uno de los que luché por que se volviera a recuperar en el año 90. Como lo viví de niño con mis padres me trae muy buenos recuerdos. Después, la Borriquita, porque también he sacado primero a mis hijas y después a mis nietos. Saco al pequeño, porque cuando son un poco mayores me dicen que ya no llevan la palma, que quieren ir a una procesión de caperuz. Y son los momentos: el Silencio, las Capas Pardas, me encanta. Y por supuesto, la Soledad, el Sábado. Soledad vestida sencillamente, verla en cualquier sitio, cualquier esquina, no en primera fila, verla incluso desde lejos, cuando pasa por delante del Palacio de los Momos o de la iglesia de Santiago el Burgo. Tiene mucho caché esa imagen, caché espiritual, que te llena.

Es verdad que es una imagen sencilla pero que trasmite.

Esa procesión, yo sigo diciendo que se estropeó bastante con la colocación de las capas en las damas. Tenía sabor incluso de pueblo, de sencillez, de humildad. Según mi forma de ver las cosas, con la capa ha perdido personalidad.

El relevo generacional, ¿cómo lo ve?

Bien, las cofradías aumentan hermanos en un número muy amplio, se ve relevo e interés. Que se debe de unir al interés por la cofradía y lo que se representa: los misterios de la pasión, muerte y resurrección del Señor. No estamos en una romería; a veces pensamos más en la forma que en el fondo.

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