El engaño de Adán

Situada en un enclave de obligado tránsito de su ciudad, sobre un alto pedestal de mármol rosáceo se yergue la escultura de bronce del zamorano Eduardo Barrón titulada "Adán después del pecado". Pero, si la observamos bien, más bien merecería un título más profano, casi diabólico.

Apoyado levemente sobre un tronco desmochado, huera vegetación de las afueras del vergel del Edén, Adán, el primer hombre, hermano y esposo de Eva, la primera mujer, cubre con su diestra mano un rostro atormentado por el destierro, ceñidas sus partes recién pudendas con hojas de parra cosidas deprisa, tan presto como el rubor tizna el rostro del que ha sido descubierto en culpa. Mas, si el transeúnte se da el lujo de demorarse y fijarse en la espalda del caído, descubrirá un detalle sorprendente: la mano izquierda de Adán no ciñe la Manzana, objeto del pecado, con la ira que se espera ante la causa de la condena eterna que le aguarda, sino todo lo contrario : La mano parece abrirse como una flor que ofrece el polen, diríase que ese meñique abierto es la llave que abre el cofre de nuestra libertad, y con ella todo su riesgo, el abismo de la responsabilidad revelado.

No ha de parecer en exceso arbitraria esta interpretación estética, la del interprete, y, si está en lo cierto, la del autor de la escultura, pues enlaza con la visión de otros héroes civilizadores que también arrostran un papel ambivalente, una doble máscara trágico- cómica. En la mitología griega, el Titán Prometeo, miembro de una estirpe destronada por la nueva élite olímpica, hurta el fuego que el gran Zeus tiene reservado para calentar su lecho y licuar sus víveres colmados de ambrosía. Astuto y temerario, Prometeo acude al banquete de los dioses y, furtivo, guarda una chispita en una cañaheja, una planta de tallo hueco y cilíndrico, y se lo entrega a la Humanidad. ¿Y no porta ese cilindro hueco la Estatua de la Libertad?

(A mis padres, zamoranos).

Fernando Crespo

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