Las Cuarenta Horas

HERMINIO RAMOS PÉREZ Con viejos sabores, ya centenarios, el viejo Consistorio de la muy noble y muy leal, y como no podía ser menos en su parroquia de San Juan de Puerta Nueva, celebraba con exquisito cuidado los Oficios de las Cuarenta Horas, como preparación litúrgica y espiritual al comienzo de la Santa Cuaresma. Esos tres días en la calle el Carnaval llenaba los espacios que la sociedad dejaba vacíos o permitía llenar dando rienda suelta a sueños, reproches o tristes fracasos que los humanos guardamos como reserva para dejarnos fuera en esas fiestas que el Calendario nos ofrece y la historia ha marcado con sellos de autenticidad al cabo de muchos siglos.

Pero el Consistorio cuidando esos tres días de jolgorio y de calle, de reivindicaciones humanas personales y de resabios sociales, cuidaba la preparación de esos oficios de tres días en los que el orador sagrado era la pieza clave de dicha liturgia. Y así a lo largo de su historia podemos seguir a través de las memorias y de las hemerotecas cómo por ellas y en ellas han actuado las grandes figuras de dicha oratoria sagrada de la ciudad, desde sus principios y llaman poderosamente la atención cómo los dichos oradores llenaban con sus largas exposiciones el ejemplo constituido en auténtica cátedra teológica y sociológica a la vez, sin olvidar nunca el hondo significado de tales oficios.

Y como no podía ser menos, a todos los actos programados, la Corporación en Pleno, bajo mazas como en las grandes solemnidades asistía los tres días a los citados oficios, dando muestras de su representación y su significado.

Es fácil seguir la historia de esos Oficios de las Cuarenta Horas con su simbolismo, su significado y las vicisitudes que han seguido, con solo echar un vistazo a las etapas de nuestra historia, tan variada tan controvertida y marcando sus etapas y sus pasos con la fuerza que hasta arrancando sangre muchas veces. Pocas veces se ven ya las Corporaciones en determinados actos con todo el simbolismo y significado que representa y encierra. Ahora se fragmentan las ideas, se parten los significados, cuando no se borran y a veces hasta se llega al minifundismo de la manera más triste pobre y ausente de todo valor e incluso de significado.

Las formas exteriores y los símbolos siguen manteniéndose vivos y firmes y pobre de aquel pueblo, sociedad o individuo que no sepa respetarlos, conservarlos y defenderlos.

La tradición, aunque vaya adornada o envuelta en las circunstancias que le ha dado el tiempo, conserva en su entidad una serie de valores que, aunque en algunos casos hayan sido superados o hayan quedado un tanto como cita curiosa o como recuerdo, alguien manteniendo las esencias que les dieron su papel en el momento. Casi siempre los grandes errores, los grandes conflictos y las grandes catástrofes han llegado como consecuencia de haber olvidado la esencia de los valores, que el tiempo en muchas ocasiones ha convertido en tradición.

La tradición que no es otra cosa que la historia, avalada por el tiempo, nos recuerda constantemente, desde el folclore a la gastronomía, y desde lo espiritual o lo intelectual más firme y más puro que no respetamos y somos fieles a ese pasado, con sus nieblas, sus sombras y sus alboradas no estamos haciendo otra cosa que encerrándonos en nosotros mismos en nuestra temporalidad que es la manera mas tétrica y hasta miserable de no hacer ni dejar hacer nada. Iglesia de San Juan, Cuarenta Horas y cincuenta días más tarde el Cinco de Copas saliendo Camino del Calvario a las cinco de la mañana. Seguimos la Tradición.