¿Cómo está usted o qué tal estás, profe?

LAURA RIVERA A falta de las grandes «guerras de educación» que protagonizaron los inicios de curso en los cambios de Gobierno, del PP al PSOE y viceversa, y como el Rey ha dicho el discurso típico de lo políticamente correcto abogando por un Pacto por la Educación, poco queda más allá de la disciplina o de la falta de ella como tema de debate social y político de la vuelta al cole. También para distraer del monotema de la crisis económica que se lleva la palma del tiempo político otoñal.
La presidenta de Madrid ha trasladado al debate social algo que ya se estaba planteando en la comunidad educativa, fundamentalmente desde los sindicatos de enseñanza: la consideración como «autoridad» del profesor en el desempeño de su tarea, de manera que su palabra o su versión de los hechos prevalezca sobre la de los alumnos en caso de conflicto, tal y como sucede por ejemplo cuando un guardia nos pone una multa por exceso de velocidad que, digas lo que digas, tiene razón, y sólo con pruebas irrefutables se puede demostrar su equivocación, si la hubiera; o como cuando te manda desnudarte en la calle para cachearte, como denuncia un zamorano en este periódico.
Aunque consideradas de tono menor, a este debate se añaden otros asuntos que están relacionados, como la obligación del trato de «usted» frente al tuteo, y otros colaterales como el uso del uniforme o la segregación por sexos en clases de niños y de niñas.
Un clásico de la época, la gratuidad de los libros de texto, ha perdido la batalla dialéctica frente a la sociedad digital y ordenador portátil para los peques, más o menos gratis según comunidades igual que pasa con los libros.
Como el sistema educativo es en gran parte reflejo de la sociedad, estos debates son a su vez síntoma de cambios sociales que demandan mano dura, y vuelta al autoritarismo y a «la letra con sangre entra» —aunque la sangre sea la del código penal— de tiempos no tan remotos.
Los Centros Educativos se han ido organizando desde la transición política de la dictadura a la democracia, de manera que todos los implicados pudieran dejar oír su voz en los consejos escolares. A una sociedad democrática correspondía una educación democrática, donde todos son sujetos de derechos y deberes regulados, y los conflictos se resuelven basándose en éstos y no con la imposición autoritaria de un sector. Así debe ser en la educación y en la sociedad.
Como en ella, en la sociedad, también hay problemas en los centros escolares, que no son un lugar aislado. Los jóvenes que no tienen expectativas de un futuro con trabajo, acaban generando problemas en las aulas o abandonando los estudios; los excesivamente «mimados» por la familia y la sociedad se piensan que su opinión está por encima de la de su profesor… Y así se dan infinitas situaciones que se viven en las escuelas y centros educativos, como reflejo de una situación social conflictiva que recae muchas veces en el profesor al que, cual «llanero solitario», se le pide que arregle el mundo de los jóvenes pero sin pistolas que refuercen su autoridad.
La solución no está en darle pistolas, y menos si sólo son de fogueo como la de tratarle de usted. Porque el respeto no reside en esa fórmula con la que se puede decir «váyase usted a la mierda, señora madre», como decía una amiga mía cuando de pequeñas yo tuteaba a «mi mamá» y ella llamaba a la suya de «usted».
Menos aún se trata de disparar con bala para que el «porque yo lo digo» del profesor sea la última e indiscutible palabra. Es evidente que el profe tiene la autoridad académica y la autoridad moral que le dan su preparación y su vocación. Pero no es infalible. Y además, la mejor gratificación no es que se les tenga miedo sino aprecio. Es otra forma de respeto, la del querer, que surge del reconocimiento de su trabajo y no de las leyes del ordeno y mando.
La situación social, al final, influye en la educativa, de manera que empezando por la educación, acabamos hablando de lo que pretenden distraernos: de la crisis económica.
Ante ella caben dos salidas: la autoritaria y la democrática. Como casi siempre.
Igual que para cambiar al hombre —y a la mujer— hay que cambiar las circunstancias, para resolver muchos problemas educativos hay que resolver los sociales… y los económicos.
El debate educativo es el debate social. Y para empezar, una reflexión: ni el hábito hace al monje —tampoco el uniforme—, ni el tuteo hace perder el respeto.
Porque cuando el código penal entra por la puerta, la educación sale por la ventana. Lo que queda es otra cosa.