No da igual

ANGEL MACÍAS Dice Aído, Bibiana, ministra de Igualdad, refiriéndose al feto humano con menos de trece semanas de gestación que «claro que se trata de un ser vivo; lo que no podemos hablar es de ser humano porque eso no tiene ninguna base científica». La expresión, viniendo como viene de la que hasta el mes de abril del pasado año era responsable de la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco, sí que tiene base científica digna de estudio. Pero no por la biología, sino por la ciencia política, la sociología, la antropología y probablemente la psicología. Recuerdo cómo en la era Aznar y sobre todo a raíz del nombramiento de Celia Villalobos como ministra, se extendió entre los militantes populares la expresión, Aznar va tan sobrado que piensa que cualquiera puede ser ministro. Lo mismo podemos aplicarlo a otros gobiernos en CC. AA., Ayuntamientos, o al catálogo de elegidos con que nos viene premiando Zapatero desde hace cinco años. Ahora, tras numerosos ejemplos y con el exilio dorado de la notable Maleni, lo de Aído va para «cum laude».
Cómo será, que ha obligado a dos compañeros del Consejo de Ministros a escurrir el bulto como han podido. El doctor en filosofía y ministro de Educación Angel Gabilondo, y la de Sanidad, Trinidad Jiménez tras ser preguntados, salieron por la tangente del barrizal para no dejar en evidencia la simpleza de su compa. Y ya no es sólo una cuestión de fondo, aunque ésta sea la más importante. Se podrá discutir cuándo comienza la vida, pero es una evidencia metafísica que desde que es «ser», el engendrado es «ser humano», ¿qué otra cosa podría ser? Ya no es preguntarse por qué ese empeño en considerar progresistas reformas legislativas que limitan más ampliamente el derecho a la vida. No es que en la izquierda empiezan a aparecer movimientos contrarios a la generalización del aborto o que Mercedes Aroz, histórica del PSOE y fundadora del PSC acaba de abandonar su militancia por no comprender cómo su partido no está abierto a la reflexión sobre la revisión de las legislaciones que no garantizan efectivamente el derecho a la vida desde la concepción y que, ha señalado, provienen del siglo pasado, cuando los conocimientos científicos sobre el inicio de la vida de los seres humanos no eran tan evidentes.
No sólo es eso y en este asunto. Es también una cuestión de forma. Si hay algo que podemos exigirle a un ministro es que no diga públicamente lo primero que se le pase por la cabeza. Para eso no necesitaríamos gobernantes o podríamos serlo todos por turno o por sorteo. Aunque quizás el equívoco sea de quienes nos negamos a entender que con frecuencia los césares, de cualquier color, no quieren colaboradores preparados y con sentido común, sino ministros de «Igual da».